Ich erinnere mich an den Tag, als mein Lehrer in meinem Philosophieunterricht „Erkenne dich selbst“ an die Tafel schrieb. Ich wäre fast eingenickt. Die Weisheit des antiken Griechenlands schien so weit weg wie die Sterne, und Begriffe wie „Ethik“, „Tugend“ und „Formen“ schwebten wie kosmischer Schutt durch unsere Diskussionen. Aber diese Worte wurden zu Ankern in meinem Leben und führten mich zu Erkenntnissen, die sich über zwei Jahrtausende erstreckten. Was als zufällige Begegnung mit verstaubten Ideen begann, entwickelte sich zu einem lebenslangen Gespräch mit Geistern, die mit denselben Fragen gerungen hatten, die mich nachts wach hielten.

Ich erinnere mich noch genau an den Moment, als mir Sokrates Methode klar wurde. In der Mittagspause war mein Freund fest davon überzeugt, dass Geld der Schlüssel zum Glück sei. Anstatt zu widersprechen, ließ ich mich von dem antiken Philosophen inspirieren: „Was macht Geld wertvoll?“, fragte ich. „Die Dinge, die man damit kaufen kann“, antwortete er voller Zuversicht. „Und diese Dinge machen glücklich?“ Jede Frage schälte eine weitere Schicht Annahmen ab, bis er sich mit gerunzelter Stirn zurücklehnte und erkannte, dass seine Gewissheit in Neugier zerfallen war. An diesem Nachmittag erfuhr ich, wie die Macht der Fragen unsere grundlegendsten Annahmen auf den Kopf stellen kann.


Diese Lektion, alles in Frage zu stellen, kam mir Jahre später zugute, als ich vor einem Beförderungsschreiben stand. Das Gehalt war ausgezeichnet, der Titel beeindruckend, aber irgendetwas fühlte sich hohl an. In wahrer sokratischer Manier begann ich, meine Wünsche zu hinterfragen: Was bedeutete Erfolg für mich? Verfolgte ich meine Träume oder folgte ich der Blaupause eines anderen? Die Antworten führten dazu, dass ich kündigte und mich meiner Leidenschaft widmete: der Arbeit mit meinen Händen.

Hier wurde Platons Ideenlehre zu mehr als abstrakter Philosophie. In meiner neu eingerichteten Werkstatt war ich oft frustriert über die Kluft zwischen den Möbeln, die ich mir vorstellte, und dem, was meine unerfahrenen Hände schaffen konnten. Ein wackeliger Tisch, eine ungleichmäßige Fuge – jede Unvollkommenheit spottete meiner Bemühungen. Dann erinnerte ich mich an Platons Erkenntnis, dass die physische Welt eine unvollkommene Widerspiegelung idealer Formen ist. Mein geistiger Entwurf war wie Platons perfekte Form, und jedes Stück war mein Versuch, die Kluft zwischen dem Idealen und dem Realen zu überbrücken. Diese Perspektive verwandelte meine Misserfolge in Trittsteine, und jeder Versuch brachte mich der perfekten Form in meinem Kopf näher.

Aristoteles‘ praktische Weisheit wurde mein täglicher Begleiter in der Werkstatt. Seine Betonung des Lernens durch Beobachtung und Erfahrung bestätigte meinen praktischen Ansatz. Als ich mit dem Schmieden begann, stellte ich fest, dass es nicht ausreichte, die theoretischen Eigenschaften von Metall zu verstehen – ich musste spüren, wie es sich bei unterschiedlichen Temperaturen verhält, die Geräusche lernen, die es macht, wenn man darauf schlägt, und beobachten, wie es seine Farbe ändert, wenn es erhitzt wird. An einem Sommernachmittag schmiedete ich nach zahllosen Versuchen endlich ein perfekt ausbalanciertes Messer. Der Erfolg kam nicht vom Lesen über die Metallverarbeitung, sondern von dem, was Aristoteles als empirisches Wissen bezeichnet hätte – das tiefe Verständnis, das nur durch Tun entsteht.

Die größte Bewährungsprobe für diese philosophischen Werkzeuge kam während des Lockdowns aufgrund der Pandemie. Angesichts stornierter Aufträge und drohender Unsicherheit fühlte ich mich zu den Stoikern hingezogen. In meiner Werkstatt, in der es jetzt unheimlich still ist, las ich Epiktets Worte: „Es kommt nicht darauf an, was dir passiert, sondern wie du darauf reagierst.“ Anstatt über Umstände nachzudenken, die außerhalb meiner Kontrolle lagen, konzentrierte ich mich auf das, was ich tun konnte: meine Fähigkeiten verbessern, neue Designs entwickeln und eine Online-Präsenz aufbauen. Die stoische Praxis, zwischen dem zu unterscheiden, was wir kontrollieren können und was nicht, war nicht nur alte Weisheit – sie wurde zu einer praktischen Überlebensstrategie.

In meiner heutigen Werkstatt ist die Philosophie nicht auf Bücher in einem Regal beschränkt. Sie lebt in den Fragen, die ich stelle, wenn ich ein neues Projekt beginne, in meinem Streben nach Exzellenz in jedem Stück, das ich schaffe, in der praktischen Problemlösung täglicher Herausforderungen und in der Aufrechterhaltung des Gleichgewichts, wenn etwas schief geht. Die mit Sägemehl bedeckten Exemplare von Platon, Aristoteles und Seneca auf meiner Werkbank sind nicht nur Bücher – sie sind abgenutzte Werkzeuge, die genauso wichtig sind wie meine Meißel und Hämmer.

Die Reise, die in diesem schläfrigen Klassenzimmer der High School begann, geht weiter. Jeder Tag in meiner Werkstatt wird zu einem Dialog mit diesen alten Denkern, deren Weisheit in Holz und Metall greifbar wird. Ihre Fragen hallen noch immer nach, nicht in Marmorsälen, sondern in den ruhigen Momenten, wenn Handwerk, Kreativität und Kontemplation eins werden.

Philip Lufolk